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水龙吟·白莲

五代 / 林东美

明朝走梁楚,步步出门涩。如何一寸心,千愁万愁入。"
大雅何人继,全生此地孤。孤云飞鸟什,空勒旧山隅。"
莫言万绪牵愁思,缉取长绳系落晖。
路傍君子莫相笑,天上由来有客星。"
镜机冲漠非吾事,自要青云识五侯。"
杨柳渐疏芦苇白,可怜斜日送君归。"
冷卧空斋内,馀酲夕未消。秋花如有恨,寒蝶似无憀.
仙郎旧有黄金约,沥胆隳肝更祷祈。"
"黄金骄石崇,与晋争国力。更欲住人间,一日买不得。
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆,造化无情世界空。
雪里千山访君易,微微鹿迹入深林。"
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒,半夜淮声入贼壕。
还有吴娃旧歌曲,棹声遥散采菱舟。"
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易,危惜文皇创业难。
来时虽恨失青毡,自见芭蕉几十篇。


水龙吟·白莲拼音解释:

ming chao zou liang chu .bu bu chu men se .ru he yi cun xin .qian chou wan chou ru ..
da ya he ren ji .quan sheng ci di gu .gu yun fei niao shi .kong le jiu shan yu ..
mo yan wan xu qian chou si .ji qu chang sheng xi luo hui .
lu bang jun zi mo xiang xiao .tian shang you lai you ke xing ..
jing ji chong mo fei wu shi .zi yao qing yun shi wu hou ..
yang liu jian shu lu wei bai .ke lian xie ri song jun gui ..
leng wo kong zhai nei .yu cheng xi wei xiao .qiu hua ru you hen .han die si wu liao .
xian lang jiu you huang jin yue .li dan hui gan geng dao qi ..
.huang jin jiao shi chong .yu jin zheng guo li .geng yu zhu ren jian .yi ri mai bu de .
wei zhi he yi bao wen weng .sheng ling bu xing tai xing chai .zao hua wu qing shi jie kong .
xue li qian shan fang jun yi .wei wei lu ji ru shen lin ..
jian li gu xia yu chui mao .qing qiu yue se lin jun lei .ban ye huai sheng ru zei hao .
huan you wu wa jiu ge qu .zhao sheng yao san cai ling zhou ..
yu long wu ji du tou han .jing lian gui zu mou shen yi .wei xi wen huang chuang ye nan .
lai shi sui hen shi qing zhan .zi jian ba jiao ji shi pian .

译文及注释

译文
  晏平仲,名婴,是(shi)齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做(zuo)了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对(dui)命令斟酌着去办。因此(ci),他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求(qiu)得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚(xu)心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都(du)向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下(xia)几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
春天的阴云垂落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬(bian)谪来到南夷。
哪能不深切思念君王啊?
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。

注释
37.啾啾:象声词,形容凄厉的哭叫声。
10吾:我
⑶ 日已斜(xiá):指夕阳西下。
205、苍梧:舜所葬之地。
67、萎:枯萎。
8 所以:……的原因。
⑤碧天:碧蓝的天空。

赏析

  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  三、四句转入猎射,写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然(ran)不是单纯为了觅取野味,而是要显示自己的神功巧技。所以,他骑马盘旋不进,拉满强劲的弓,又舍不得轻易发箭。近人程学恂《韩诗臆说》评道:“二句写射之妙处,全在未射时,是能于空际得神。”所谓空际得神,就是不在实处作穷形极相之语。诗人不写将军如何勇猛敢决,也不写他如何纵横驰骤,呼鹰嗾犬,白羽交飞,围场中惯见的情景全部略去不提,而只选取了“盘马弯弓”这一特定的镜头,以突出将军矜持、自信、踌躇满志的神态。这里的巧,不仅指射技的精巧,更主要的是写人的智谋,写将军运筹的巧妙。这位将军不专恃武功取胜,他盘马弯弓,审情度势,选择着最能表现自己精湛射技的时机。他要像汉朝飞将军李广那样,“度不中不发,发必应弦而倒”,要一举使众人折服。一位有血有肉、有着鲜明性格特征的将军形象,便显现出来。两句笔势顿挫,用意精深。
  就应酬诗而言,此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句,前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容,体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子,文章巨公”加以生发,对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡,眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时,语辞诚恳,不失身份。诗歌的另一特点,就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象,比喻奇特,想象丰富,尤其“笔补造化天无功”一句,议论精辟,千古不易,曾使后人为之击节叹赏(见《苕溪渔隐丛话》引王直方语)。
  “飞雪带春风,徘徊乱绕空”,是写景;第三句“君看似花处”,有承有转,过渡句,使诗文由景转情。第四句“洛城中”,一作“洛城东”,这里指富贵人家居住之地。联系诗题来看这两句,那意思是说冬天已经结束,突然来了一场《春雪》刘方平 古诗,这在那些无饥寒之虑的富贵人心中,不由得产生了一种难得又见的满足和喜悦,于是这熟悉而又新鲜的飞雪,在他们的眼中便成了飞花舞空的美景。但是,对于“洛城外”的穷人来说,他们好不容易在饥寒交迫中熬过了大雪纷飞的隆冬,盼来了春回大地,谁知又来一场大雪,这逝而复回的威胁和灾难,所带来的艰难与怨恨是不难想见的。这首诗的得力之处正在尾句,尾句之中又得力于一个“偏”字,是它构成了虚实两个空间,两种境界,两种生活,两种感情的对比,而诗人的爱与恨,同情与憎恶,也都融入这个对比之中。通过对比所展现的不同状况,及其所孕育的主题等,都留在了诗外,为读者开拓了广阔的想象空间。
  本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因,借题发挥,劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼,“使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”当时苏辙也在贬中,写作此文,亦有自慰之意。
  这首诗写出了诗人坚持正义与友情,以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人,客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感,朴挚中带有慷慨,深沉而又不粘滞,处逆境而无悲凉,四次化用杜甫诗却不损骨力,凝重沉着(chen zhuo),是《后山集》中的力作。
  作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》,而画面上实际出现的,除了刈麦者之外,却还有一个拾麦者,而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的,但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者;又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在,劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对(li dui)当时害民的赋税制度提出了尖锐批评,对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情,是进而把自己摆进去,觉得自己和劳动人民的差别太大了,自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪,呼出了劳动人民的声音。
  《《碛中作》岑参 古诗》诗仅四句,但每句诗都有不同的艺术特点。起句有一股勃发的激情和大无畏的精神,雄奇壮美而豪迈;次句情深意远,含蕴丰富;三句以设问兜转,宕开前句,有转折回旋的韵致;结句似答非答,以景作结,于暮色苍茫之中,使人感到气象壮阔。整首诗显示出悲壮苍凉的艺术风格。杜甫称赞岑参的诗“篇终接浑茫”(《寄彭州高三十五使君适虢州二十七长史参三十韵》),这是指他的诗结尾浑厚,气象阔大,不可窥其涯际。从结句“平沙万里绝人烟”(一本作“平沙莽莽绝人烟”)来看,境界阔大,茫无边际,“篇终接浑茫”五字,是当之无愧的。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程,先写起义的原因和起义前的谋划,再写起义的爆发和发展,直至政权的建立,脉络非常清晰。在记述中,则采取了先因后果的写法。写起义的动机,则先写暴秦的严刑峻法;写起义的发生,则又先写将尉的残酷等等。都入情入理,有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写,对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌,进行了较为充分的(fen de)展现,从而给人留下了深刻的印象。
  这首诗的意境异常清幽,还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们:事物是复杂的,不应片面地看问题,对待困难也是如此。在人们前进的道路上,要正视困难,勇往直前,“莫为轻阴便拟归”;在克服困难中迎来的美景,才更加赏心悦目,其乐无穷。正由于诗中含义丰富而(fu er)深刻,所以,这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。
  晋惠公的态度,已经埋下了他与秦穆公无法真正和解、也是秦晋将继续为敌的伏笔。实际上他回国后,两家都未停止行动。晋惠公马上杀了亲秦的重臣,秦穆公也消灭了梁国。这梁国是夷吾逃亡避难的处所,也是太子圉母亲的娘家,得知这一信息,作为会盟后的晋国人质,太子圉就产生了逃跑回国的念头,并很快地付诸行动。他的逃走和继位后的作为,促使秦穆公下定了决心,辅助重耳!

创作背景

  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。

  

林东美( 五代 )

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简 介

林东美 林东美,海阳(今广东潮州)人。学究出身。仁宗嘉祐三年(一○五八,一说五年)特奏名,官尚书员外郎、知雷州。事见清道光《广东通志》卷一四、一六。

东光 / 黄福

看却龙髯攀不得,红霞零落鼎湖空。"
檀溪试戈船,岘岭屯贝胄。寂寞数百年,质唯包砾琇.
看看打破东平苑,犹舞庭前玉树花。"
"解洗馀酲晨半酉,星星仙吹起云门。
竟遭腐胁疾,醉魄归八极。大鹏不可笼,大椿不可植。
"金距花冠傍舍栖,清晨相叫一声齐。
前圣后圣同,今人古人共。一岁如苦饥,金玉何所用。"
斗死龙骸杂,争奔鹿角差。肢销洪水脑,棱耸梵天眉。


沙丘城下寄杜甫 / 刘孚京

秋霁更谁同此望,远钟时见一僧归。"
"伐彼槎蘖枝,放于冰雪浦。游鱼趁暖处,忽尔来相聚。
花奇忽如荐,树曲浑成几。乐静烟霭知,忘机猿狖喜。
"大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。
"东上高山望五湖,雪涛烟浪起天隅。
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水,醉中衰菊卧凉烟。
"暝鼓才终复晓鸡,九门何计出沉迷,樵童乱打金吾鼓,
"绣岭花残翠倚空,碧窗瑶砌旧行宫。


公无渡河 / 太虚

郡因兵役苦,家为海翻移。未老多如此,那堪鬓不衰。"
石匮一以出,左神俄不扃。禹书既云得,吴国由是倾。
谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识,残蝉向日噪新晴。
地僻琴尊独,溪寒杖屦清。物齐消臆对,戈倒共心盟。
是非既自分,泾渭不相就。粤自灵均来,清才若天漱。
病中无用霜螯处,寄与夫君左手持。"
"闲韵虽高不衒才,偶抛猿鸟乍归来。
今日殷勤访吾子,稳将鬐鬣上龙门。"


唐儿歌 / 陈元图

蹲前但相聒,似把白丁辱。空厨方欲炊,渍米未离bL.
"池塘萧索掩空笼,玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露,
"仙人左手把长箭,欲射日乌乌不栖。
"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。
灵均精魄如能问,又得千年贾傅词。"
坐久云应出,诗成墨未干。不知新博物,何处拟重刊。"
"辽阳在何处,妾欲随君去。义合齐死生,本不夸机杼。
春生南岳早,日转大荒迟。尽采潇湘句,重来会近期。"


贺新郎·和前韵 / 晁宗悫

门连萧洞僻,地与曲江分。满院皆柽竹,期栖鸾鹤群。"
促坐疑辟咡,衔杯强朵颐。恣情窥窈窕,曾恃好风姿。
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后,照窗翻似月明时。
"后达多晚荣,速得多疾倾。君看构大厦,何曾一日成。
兼之星斗藏,独有神仙期。初闻锵镣跳,积渐调参差。
芳草烟中无限人。都大此时深怅望,岂堪高处更逡巡。
荷塘烟罩小斋虚,景物皆宜入画图。
"梦绕清华宴地深,洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见,


车邻 / 张德兴

"由来至宝出毫端,五色炎光照室寒。仰望孤峰知耸峻,
"江梅冷艳酒清光,急拍繁弦醉画堂。
"色白还应及雪衣,嘴红毛绿语仍奇。
"世人多恃武,何者是真雄。欲灭黄巾贼,须凭黑槊公。
"使者衔中旨,崎岖万里行。人心犹未革,天意似难明。
"宿雨川原霁,凭高景物新。陂痕侵牧马,云影带耕人。
松声寒后远,潭色雨馀新。岂住空空里,空空亦是尘。"
"新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰。


春日偶作 / 李时

月满前山圆不动,更邀诗客上高楼。"
异果因僧摘,幽窗为燕开。春游何处尽,欲别几迟回。"
敢献大司谏,置之铃阁前。清如介洁性,涤比扫荡权。
波浪因文起,尘埃为废侵。凭君更研究,何啻直千金。"
如今竹院藏衰老,一点寒灯弟子烧。"
凭君与向萧郎道,教着青龙取妾来。
"带号乞兵急,英雄陷贼围。江山犹未静,鱼鸟欲何归。
伤哉尧舜民,肉袒受鞭箠。吾闻古圣王,天下无遗士。


周颂·我将 / 朱德

我今漂泊还如此,江剑相逢亦未知。"
"薄如蝉翅背斜阳,不称春前赠罱郎。初觉顶寒生远吹,
陆困泥蟠未适从,岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾,谁识茅庐一卧龙。
"神草延年出道家,是谁披露记三桠。开时的定涵云液,
碛鸟多依地,胡云不满天。秋风动衰草,只觉犬羊膻。"
"绀甲青筐染菭衣,岛夷初寄北人时。离居定有石帆觉,
"西华有路入中华,依约山川认永嘉。羽客昔时留筱簜,
可怜户外桃兼李,仲蔚蓬蒿奈尔何。"


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 黄季伦

将归与说文通后,写得松江岸上秋。"
知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,
怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去,已有好月明归途。"
邻家女伴频攀折,不觉回身罥翠翘。
"弯弓注碧浔,掉尾行凉沚.青枫下晚照,正在澄明里。
未闻作巧诈,用欺禽兽君。吾道尚如此,戎心安足云。
冶例开山铸,民多酌海煎。青云名素重,此去岂经年。"
万年松树不知数,若个虬枝是大夫。"


点绛唇·波上清风 / 林廷玉

无人语其事,偶坐窥天纪。安得东壁明,洪洪用坟史。
料得祇君能爱此,不争烟水似封侯。"
未遣蒲车问幽隐,共君应老抱桐孙。"
"不掩盈窗月,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。
"不愧人间万户侯,子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室,
"落第非有罪,兹山聊归止。山猿隔云住,共饮山中水。
须知世乱身难保,莫喜天晴菊并开。
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月,醉乡终竟不闻雷。